該研究以確鑿遺傳學證據(jù)證實石峁文化人群主體源于陜北仰韶晚期人群，確立了其文化和人群發(fā)展的連續(xù)性；

揭示石峁文化人群與晉南陶寺文化人群、裕民文化人群、南方稻作農(nóng)業(yè)人群之間存在著密切關聯(lián)，展現(xiàn)出史前農(nóng)牧業(yè)人群廣泛的互動交流歷史場景；           

最重要的是研究精細重建了石峁古城內(nèi)部橫跨四代的家族譜系，清晰透視其以父系親緣為核心構建社會等級的運行模式，為理解中國早期國家的形成發(fā)展過程提供了前所未有的社會組織范本，為探究東亞早期國家起源的權力繼承模式、統(tǒng)治家族與社會階層構成提供了首個直接的遺傳學證據(jù)，對于認識中國乃至整個東亞的早期文明形態(tài)具有關鍵意義。

該研究成果北京時間11月27日在國際學術期刊《自然》發(fā)表。

石峁遺址地處黃土高原與毛烏素沙漠的交界帶，是中國已知規(guī)模最大的史前城址，其復雜的城防布局、多元的祭祀遺跡與高等級的文物遺存，展現(xiàn)出典型的早期國家形態(tài)與高度的社會復雜化程度。然而，關于該遺址及相關文化人群的遺傳來源，與周邊黃河流域、草原人群之間的聯(lián)系及其采取的社會組織形式等科學問題長期處于爭議。對此，針對石峁遺址與周邊古人群展開大規(guī)模、系統(tǒng)而精細的核基因組研究，成為探究這些問題的關鍵手段。            

研究團隊通過捕獲分析來自陜北仰韶晚期廟梁遺址和五莊果墚遺址，龍山時期石峁遺址（皇城臺、韓家圪旦、后陽灣、外城東門等多個地點）和周邊寨山遺址、木柱柱梁遺址、神圪垯梁遺址、新華遺址等衛(wèi)星遺址，及晉南陶寺遺址和周家莊遺址共計169例古代人類核基因組，得以翔實揭示石峁文化主體人群的遺傳來源以至河套地區(qū)史前農(nóng)牧業(yè)人群的遷徙互動歷史。尤為重要的是，這項研究首次用古DNA重建了中國最大規(guī)模、具清晰早期國家特征的史前城址的復雜社會組織結構及與親緣綁定的森嚴等級制度。     

近年來，利用古DNA揭示大型聚落的親緣譜系和社會組織結構，已成為古遺傳學的最新前沿領域。然而，要精確解讀一個大型聚落的親緣關系網(wǎng)絡，不僅要求足量的代表性樣本與高覆蓋率的古基因組數(shù)據(jù)，更需在深度整合聚落結構、墓葬形制、隨葬品、居住址等多維度考古學信息的基礎上進行復雜的數(shù)據(jù)建模分析。因此，全球范圍內(nèi)相關研究仍相對有限，超過百例個體基因組的史前社會研究更是屈指可數(shù)，而對石峁古城這種具有超大規(guī)模、復雜多樣殉葬形式的等級社會的研究尚屬世界首例。該研究以多層面證據(jù)揭示石峁古城及其衛(wèi)星遺址這一代表性新石器時代社會的親緣紐帶與社會組織結構的緊密聯(lián)系，為探究東亞早期國家起源的權力繼承模式、統(tǒng)治家族與社會階序提供了首個直接的遺傳學證據(jù)，極大地深化了對中國北方地區(qū)文明起源與早期發(fā)展進程的認識。

據(jù)了解，該研究通過古基因組學證據(jù)，系統(tǒng)揭示了中華早期文明—石峁文化的人群來源和社會結構，具有多重開創(chuàng)性意義，主要體現(xiàn)在三個層面：

首先，證實石峁文化主體人群源于陜北本地仰韶晚期居民，為中華文明在本土“連續(xù)演化”提供了堅實遺傳證據(jù)。          

其次，揭示石峁文化人群與周邊陶寺文化人群、草原裕民成分相關人群、南方稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳聯(lián)系，展現(xiàn)了“多元”文化在史前時期的廣泛互動。        

最關鍵的是，研究揭示了石峁社會以父系親緣為主導的遺傳模式。從“人群互動”與“社會結構”兩個維度為理解中國早期國家的形成發(fā)展過程提供了前所未有的社會組織范本。

這些發(fā)現(xiàn)深化了我們對早期國家形態(tài)和中華文明早期發(fā)展路徑的認識，為探索中華文明“多元一體”格局形成過程具有重要意義。

（總臺央視記者 帥俊全 褚爾嘉）