中國日報網(wǎng)10月10日電 （黨超峰） 哈佛大學學者唐納德·亞科沃內(nèi)研究了從1832年至今的220本美國歷史教科書，發(fā)現(xiàn)書中充斥著種族主義內(nèi)容。

美國《時代》周刊近期報道，亞科沃內(nèi)稱這些教科書大多關(guān)注國家政治，以白人的經(jīng)歷為重點，而淡化非裔的經(jīng)歷，將非裔進入美國社會視為一個問題。他說："越是進入20世紀，這種'非裔的問題'，以及非裔因為無能和無知需要被控制成為美國歷史教科書的指導性主題?！?/p>

另外，哈佛大學的官方新聞機構(gòu)《哈佛公報》網(wǎng)站刊登了亞科沃內(nèi)新書《白人至上主義的教學：美國民主的磨難和我們國家認同的鍛造 》的節(jié)選。

亞科沃內(nèi)在書中表示，托馬斯·梅特蘭·馬歇爾在1930年出版的《美國歷史》體現(xiàn)了幾乎所有20世紀60年代之前出版的美國歷史教科書的假設(shè)和偏見。他的書在第一頁將歷史定義為“白人的故事。”馬歇爾對美國奴隸制的建立和發(fā)展說得很少，但卻在他所認為的”奴隸性格”上花了不少時間。他寫道:“種植園時代的非裔通常是幸福的。喜歡和別人在一起，喜歡唱歌、跳舞、講笑話和大笑;喜歡鮮艷的顏色，并以戴紅色或橙色的大手帕為榮。從不著急，總是把事情放一放，明天再做決定。”

這期間出版的絕大多數(shù)美國教科書的開頭都是馬歇爾的假設(shè):美國的歷史就是白人的歷史，白人需要控制非裔的生活。

亞科沃內(nèi)說，另外，那些幫助塑造民族性格和為成千上萬的學生解釋過去的歷史學家在宣揚種族主義方面起到了推波助瀾的作用。比如美國歷史協(xié)會主席詹姆斯·福特·羅茲和哈佛大學著名的民族學家路易斯·阿加西。羅茲和后來的幾十位作者鸚鵡學舌模仿阿加西告訴他們的讀者，非裔要么是一個獨立的物種，要么是非常低劣的人類。大多數(shù)教科書，尤其是20世紀初以來出現(xiàn)的那些教科書，都把非裔描繪成一個外來的、令人厭惡的元素，一個不受歡迎的存在，一種威脅。

亞科沃內(nèi)在接受《哈佛公報》網(wǎng)站采訪時稱，早在美國建國之前，白人至上、非裔低人一等的觀念就已經(jīng)存在了。社會互動的方方面面，特別是在18世紀和19世紀，都以白人身份為主，白人至上主義成為美國身份認同的一種表達。

白人至上主義的主要特征是假設(shè)有盎格魯-撒克遜背景的人至高無上，很多北方的白人至上主義者甚至不希望非裔在那里存在。許多北方人主張成立美國殖民協(xié)會，將非裔輸出到利比里亞。他們唯一一致認同的是“白人種族的優(yōu)越性”。

亞科沃內(nèi)稱：“我們沒有教學生真正的美國歷史，因為非裔的歷史就是美國歷史。我一直在講這個課程，每次我問學生，他們對奴隸制的歷史了解多少，他們都說‘不多’。”

亞科沃內(nèi)還表示：“教授奴隸制度及其遺產(chǎn)是必須要做的重要工作。如果美國要成為一個履行其民主承諾的國家，史就必須在全國各地的學校里教授奴隸制和白人至上的歷史。我們需要承認，白人至上主義仍然是美國社會不可分割的一部分，我們需要理解我們是如何走到今天這一步的。不這樣做的后果是致命的。白人至上主義是一種毒素。舊的歷史教科書就像注射器一樣，把白人至上主義的毒素注入了幾代美國人的頭腦。我們必須做的是，讓人們了解奴隸制是美國起源的核心制度，是南北戰(zhàn)爭的起因，以及重新審視‘奴隸制的遺產(chǎn)’。”

（編輯：齊磊）