魏禧（1624年—1681年），字冰叔，一字凝叔，號裕齋、勺庭。江西寧都人。明末清初著名的散文家。與侯朝宗、汪琬合稱“明末清初散文三大家”。與兄魏祥、弟魏禮并美，世稱“三魏”。三魏兄弟與彭士望、林時(shí)益、李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等合稱“易堂九子”。多次參加抗清斗爭。代表作有《魏叔子文集》二十二卷，《日錄》三卷，《詩集》八卷，收入易堂原版《三魏全集》中，另有《兵謀》《兵法》《兵跡》等著作。
魏禧畫像
文鄉(xiāng)詩國輩出英才
寧都取安寧之意而得名，被譽(yù)為“文鄉(xiāng)詩國”，自宋至清，中榜進(jìn)士132人，其中狀元2人、探花1人，居贛南之首，以清代聞名全國的散文家魏禧為代表的“易堂九子”而名滿天下。魏禧從小聰穎好學(xué)，博聞強(qiáng)記，才氣過人。他性格慷慨自信，樂于為人排憂解難，喜歡與人談?wù)撥娛隆O靜庵在《明遺民錄》中評價(jià)他“善擘畫理勢，事前決成敗，懸策而后驗(yàn)者十常八九”。
魏禧十四歲時(shí)求學(xué)于同里楊一水先生門下，致力于科舉考試，希望成為國家有用之才。據(jù)楊墓表記載：先生諸弟子中，禧最晚進(jìn)，事先生以諍子自任，常面諍先生，先生大悅，奇之，自是無大小事必盡言。然而1644年甲申之變使他的科舉幻想破滅，此時(shí)他年僅二十一歲。他深痛國亡，把甲申之變歸罪于科舉“不得實(shí)用之才，有負(fù)朝廷”。于是棄科舉，跟從姐夫邱維屏研習(xí)古文，從此走上了另一條治學(xué)之路。
《魏禧看竹圖》戴蒼 繪
據(jù)山抗清勇謀善略
順治三年，江西北部諸郡相繼被清軍攻破，戰(zhàn)事移到贛南地區(qū)，魏禧曾說：“贛州十二屬邑，皆負(fù)山依阻，地迫閩粵，故昔稱多盜，而天下稍稍有事，則蟻聚蜂起，揭竿假名義者，不可勝數(shù)。”清軍攻入贛州后，寧都一帶饑民和抗清武裝并起，他們占據(jù)城鄉(xiāng)，斗爭激烈。
寧都地處山區(qū)，信息閉塞，當(dāng)明崇禎帝自縊的消息傳到寧都時(shí)，魏氏父子“日往公庭哭臨，食不甘味，寢不安席”。魏禧與原兵科給事中曾應(yīng)遴等當(dāng)?shù)毓偌澮坏溃e極籌劃起兵勤王，其父魏兆鳳首先破產(chǎn)相助，招募兵丁維持寧都地方社會秩序。寧都城西郊翠微峰是由許多壁立千仞的巨大石柱組成，由于數(shù)千年的風(fēng)化，四面懸崖絕壁“削起百十余丈”，山勢險(xiǎn)峻，易守難攻，是避世隱居的理想之地。于是“事會盤錯，指畫灼有經(jīng)緯，思患預(yù)防，見幾于早”的魏禧，選中了這遠(yuǎn)離塵囂的“金精山第一峰”。變賣家產(chǎn)，雇人開鑿石級階梯，直通山頂，然后在山頂辟平地筑屋，挖池蓄水，種植蔬菜、谷物。
魏禧和幾位友人舉家隱居翠微峰，還派人在險(xiǎn)要處置閘守望。1650年，清軍攻下農(nóng)民軍占領(lǐng)的寧都縣城后，竟屠城，而翠微峰得以獨(dú)完。營建翠微峰一定程度上顯示出魏禧作為軍事謀略家遠(yuǎn)見卓識和實(shí)戰(zhàn)才能，《贛州府志》評價(jià)其“最辨古今得失，指陳時(shí)事，廉利透聞，獨(dú)出手眼”。
易堂九子獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
“性慷慨，尚氣節(jié)”的魏禧深知交友的重要，他與兄祥、弟禮互為師友，三兄弟以文章聞名海內(nèi)，人稱“寧都三魏”。他在隱居前就已結(jié)交了一批志趣相投人士，像“有儒者風(fēng)，性誠厚愛人”的李騰蛟；“性情豪邁，性命肺腑之交”的同學(xué)曾燦；“重道義，有膽識”的彭任；政治閱歷豐富，氣宇非凡，“遇事感慨激昂”的南昌士人彭土望；“結(jié)交甚廣，慨然有當(dāng)世之志”的明宗室林時(shí)益，隱居翠微峰后他們經(jīng)常圍坐在一起讀史，討論《易經(jīng)》，并把讀書之地命名為“易堂”，人們稱他們?yōu)椤耙滋镁抛印薄Ｋ挥训淖谥际窃谥螌W(xué)上能“相互切磋”，以便采他人之長，集思廣益；在政治上還有隱蔽深遠(yuǎn)的意圖，即多方結(jié)交“他日可為國家受大任，為生民匡大厄，足以濟(jì)天下事”的朋友，一朝天下有變，時(shí)機(jī)到來，便可團(tuán)結(jié)起來實(shí)施復(fù)國的大業(yè)。
《寧都三魏全集》及《魏叔子文集》
臥薪嘗膽鉆研兵學(xué)
魏禧將兵學(xué)作為其一生治學(xué)中不可或缺的內(nèi)容，他留心軍事之學(xué)，于康熙六年（1667）編成《兵謀》《兵法》，概括為32種，各用一個字命名，將兵之法歸納為22個字。魏禧軍事著作中包含一些樸素的軍事辯證法思想的用兵之道，與《孫子兵法》是一脈相承的。他把研究兵法和復(fù)興古文結(jié)合起來，主張寫有用于世的經(jīng)世文章，寫出一批經(jīng)濟(jì)世務(wù)的政論性散文，如《制科策》《限田策》《奄宦策》對當(dāng)時(shí)的科舉、田畝、官宦制度提出了改良主張。當(dāng)時(shí)天下講學(xué)，獨(dú)易堂以古人實(shí)學(xué)為宗旨，提倡讀書經(jīng)世風(fēng)氣之振，由禧為之領(lǐng)袖。明末四公子之一方以智到翠微峰時(shí)感嘆，“易堂真氣，天下無兩矣。”
覽古鑒今別具一格
魏禧作為明末清初散文三大家之一，在散文理論和散文創(chuàng)作上都有值得稱道的成就，他以不和新政府合作的堅(jiān)決態(tài)度而贏得普遍的敬佩，同時(shí)他的文學(xué)創(chuàng)作主張經(jīng)世致用，積理、練識，他長于策、論等以廣大胸懷而謀天下之事的文體，寫出了煌煌百萬字的鴻篇巨著。
魏禧四十歲始游歷大江南北，所至結(jié)交皆明遺民。康熙十八年詔舉博學(xué)鴻儒，禧以疾固辭。兩年后死去。禧早年有志仕進(jìn)，且富謀略，論事縱橫排擠，策劃卓有經(jīng)緯。甲申乙酉后，一變初衷，稱病隱居三十余年。以歸隱和游歷為標(biāo)志，魏禧散文創(chuàng)作，可分三個時(shí)期。
以治四書求其意義廣博而喜議論。認(rèn)為文旨惟經(jīng)義可以無所不盡，致力論策制科，并以余力間為雜體，于經(jīng)義外，搜覽諸子史漢唐宋大家及其他雜藝之文，尤好《左傳》和蘇洵的文章，為文崇尚雄健。其制藝不模仿先輩，多宏肆浩瀚之文，幾同于論策。同時(shí)，他又認(rèn)為文不必求工，只求不湮沒論點(diǎn)，“使無遁理而已”。
以古文辭求文章法度精杰益出。游江淮吳越間，則多煙波嗚煙之作，有一唱三嘆之聲，又幾近歐陽修的風(fēng)格。然而精悍之氣，逼出眉宇，仍不可馴伏。《四庫全書總目提要》謂古文一脈，至清初“學(xué)者始復(fù)講唐宋以來之矩矩矯”，而汪婉與“寧都魏禧、商丘侯方域稱為最工。然禧才縱橫，未歸于純粹”，雖對禧有微詞，但卻也精當(dāng)?shù)刂赋隽宋红砧T百家、兼收并蓄的文風(fēng)。
以見識議論于用世表現(xiàn)論說策議。其短篇史論，尤有特色，抓住一人一事，覽古鑒今；筆力挺變，尺幅中如有龍蛇不可控攫。如《留侯論》踔厲風(fēng)發(fā)，堪與蘇軾相敵；《伊尹論》贊吊民伐罪而不拘君臣之序，洗發(fā)剴切，邏輯嚴(yán)密；《陳勝論》馳驟頓挫，一語破的；《晃錯論》千委萬曲，辨析精詳；皆各得其妙。
魏禧散文中更著名的是傳記文，通過作傳涉及社會生活許多方面。他描繪過明季酷烈的朝政；對大吏貪縱、小吏肥削、庶民無依、官逼民反的階級矛盾有著清醒的認(rèn)識。而主要是他深抱亡國之痛，為抗敵殉國和堅(jiān)持志節(jié)之士作傳，如《江天一傳》《明御史何公家傳》。有些傳記寫山林隱逸、俠客壯士的義行異事。如《高士汪風(fēng)傳》《大鐵椎傳》，題材不同，一系行蹤飄忽，清高磊落的隱士，一系勇武非凡，不為世用的力士。魏禧既推崇前者恥于事清的操守，復(fù)將后者比之博浪沙椎擊秦皇的俠客。其寫作用意是顯而易見的。他如《賣酒者傳》《瓶庵小傳》《獨(dú)奕先生傳》《謝廷詔傳》等，記述某些市井奇人的所作所為，寓意精深，饒有情趣。他的傳記風(fēng)格多樣，章法不一，最能表現(xiàn)他師承古人而不依傍古人、文隨意盡、善變?yōu)榉ǖ膭?chuàng)作態(tài)度。
痛定思痛堅(jiān)守信仰
一個時(shí)代有一個時(shí)代的文學(xué)。文學(xué)的興衰并非總與社會運(yùn)動的軌轍同步。艱難困苦，庸玉汝于成。時(shí)代的滄桑巨變，帶給作家生活的不幸，但同時(shí)又會成為其文學(xué)創(chuàng)作的動因。明清之際，社會變亂迭起，面對亡國的慘禍及復(fù)國無望的悲痛，不能不使具有憂患意識和民族自尊心的志士仁人痛心疾首，刺激他們在九死一生中做痛定思痛的反省，從而形諸筆墨，留下血淚心聲。魏禧就是其中的一位。
魏禧所謂“策士之文”，是指類似策論的篇章，均系有益世道，刻意結(jié)撰，有為而發(fā)。這與他的“經(jīng)世致用”思想及“積理練識”理論有關(guān)，“好窮古今治亂得失”。不僅在策論中，就連魏禧的“傳”“詩”中都表達(dá)其家國之痛，志在恢復(fù)、報(bào)效故國的赤誠之心，真可使頑夫廉，而懦夫以立志。魏禧注重將人品與文章的文品統(tǒng)一結(jié)合，把作者的“立身”當(dāng)作“本中之本”，落腳于文章的“立意”，即“正人心之惑溺，而救國家之?dāng) 薄Ｋ郧迦松虚F才稱其“以經(jīng)濟(jì)有用之學(xué)，顯天下百年”，不為過也。
矢志不渝風(fēng)骨顯露
魏禧的敘記文也常寫遺民志士，哀“賢人凋喪，同志寂寥”，兼有歐、蘇之長。他于哀情文主張文貴質(zhì)樸，不必以痛哭見哀；以為韓愈《祭十二郎文》工于文而情以微。因而他以敘事為抒情，如《哭萊陽姜公昆山歸君文》，情事惝恍，纏綿悲愴，即體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。魏禧敘記文無論狀物寫景，敘事記人，都顯得搖曳生姿，意味無窮。他的《吾廬飲酒記》《白渡泛舟記》情景交融，清新委婉，旨趣瀟灑。《宛臬記》斑駁奧秀，酷似柳宗元山水記。《翠微峰記》以敘事為山靈添色。《吾廬記》以記人使題旨生輝。魏禧還有大量畫記，不僅描風(fēng)鏤影，且以議論畫意取勝。《燎衣圖記》細(xì)碎敘寫而鉤連繩貫，筆筆變化，無一雷同。著意處如畫龍點(diǎn)睛，不著意處似頰上三毛，神態(tài)自現(xiàn)。《畫貓記》感而諷之，取喻刻深而轉(zhuǎn)折無跡。魏禧敘記文能將尋常題材寫得不落俗套，往往得益于議論，翻空出奇，令人耳目一新。
康熙二十一年十一月十七日，一代散文大師魏禧病逝于江蘇儀征游歷途中，終年57歲，他給世人留下的作品，展示出一代大師的卓越情懷。
