9月的甘肅敦煌再度吸引了世界的目光。20日至22日，第八屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會（以下簡稱“敦煌文博會”）如期舉辦。

本屆敦煌文博會以“加強文化交流，促進文明互鑒”為主題。來自97個國家和8個國際組織的嘉賓代表共赴盛會，為歷屆敦煌文博會之最。不同語言、文化在此相遇，為促進各國人文交流與人類文明互鑒注入新的力量。

在敦煌，見證文明交融共生

2000多年前，古絲綢之路架起了東西方友好往來、文明交流的橋梁。位于絲路要沖的敦煌成為多元文明交匯的樞紐。

歷史上，來自西亞、中亞、東北亞的各民族在敦煌留下了輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)。敦煌研究院人文研究部部長、研究員楊富學表示：“敦煌的價值在于匯聚——把世界各地的文化都聚在這里。”

泰國是本次敦煌文博會主賓國。該國文化部次長普拉索普·良恩表示，對于泰國而言，敦煌有著特殊而深遠的意義。“佛教遺產(chǎn)沿著古老通道傳入泰國。莫高窟壁畫中的藝術(shù)元素與泰國素可泰和大城王朝時期的寺廟壁畫有諸多相似之處，這充分說明了兩國在歷史上的緊密相連?！彼f，在一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的世界里，文化是一座橋梁，是促進理解、孕育善意與激發(fā)和平的力量。

開幕式當晚，由香港中樂團帶來的敦煌絲綢之路音樂會用精湛的演奏再現(xiàn)了絲路文化交流的盛景。樂團琵琶首席張瑩介紹：“琵琶最早是沿著絲綢之路傳入內(nèi)地的，與本土彈撥樂器融合后形成現(xiàn)在的形制。也正因為琵琶在敦煌文化中極具代表性，所以有非常多的以敦煌為題材的琵琶作品?！北敬我魳窌€將琵琶與新疆的彈撥爾等樂器結(jié)合，展現(xiàn)絲綢之路上音樂文化的交流與融合。

本次敦煌文博會還集中展示了巴基斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等國家的文化藝術(shù)、旅游資源以及共建“一帶一路”合作成果，讓觀眾充分領(lǐng)略世界各地風土人情，感受多元文化的碰撞交融。

敦煌是取之不竭的藝術(shù)寶庫

華燈璀璨，敦煌大劇院內(nèi)座無虛席，9月20日晚，2025年綜合提升新版《絲路花雨》作為敦煌文博會迎賓演出在此上演，以創(chuàng)新姿態(tài)展現(xiàn)敦煌文化的恒久魅力。

自1979年首演以來，舞劇《絲路花雨》在全球40多個國家和地區(qū)演出4000余場，是長演不衰的經(jīng)典劇作。

“本次新版竇虎角色融入更多現(xiàn)代化編舞技法，同時，動作上汲取了北魏飛天壁畫的藝術(shù)元素。”竇虎扮演者申浩田告訴記者。通過全息投影技術(shù)生動再現(xiàn)絲綢之路的蒼茫景象，借助智能追光系統(tǒng)精準捕捉經(jīng)典舞姿的靈動瞬間，在此次2025年綜合提升新版《絲路花雨》中，科技手段的運用讓這部經(jīng)典舞劇面目一新，更顯青春活力。

香港天籟樂團呈現(xiàn)的《絲路回響：過去、現(xiàn)在、未來》主題音樂會同樣展現(xiàn)了敦煌文化的創(chuàng)新表達。樂團藝術(shù)總監(jiān)甘圣希介紹：“我們樂團創(chuàng)作靈感源于敦煌莫高窟、榆林窟壁畫中的藝術(shù)形象，以敦煌古譜為基礎(chǔ)，融入西方音樂編曲形式，力求讓聽眾欣賞敦煌壁畫中的韻律之美。”

在展覽板塊，絲綢之路敦煌杯創(chuàng)意設(shè)計大賽成果展吸引了眾多目光。從玩偶、服飾到家具、擺件，敦煌文化元素可以融入現(xiàn)代生活的方方面面，化身青春時尚的潮流表達。

策展人張竹君以一件服裝紋飾為例介紹道，其設(shè)計元素借鑒了莫高窟壁畫中“三兔共耳”的造型，但它并非簡單照搬，而是取其神韻，傳遞“和諧共生、美美與共”的文化內(nèi)核?！岸鼗臀膭?chuàng)的核心在于敦煌文化的當代詮釋。創(chuàng)作者從當代視角出發(fā)解讀敦煌文化，通過創(chuàng)新設(shè)計推動敦煌文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”

在作家葉舟看來，敦煌是開放的、活態(tài)的，至今仍在向文學、舞蹈、繪畫、音樂等領(lǐng)域的創(chuàng)作者源源不斷地提供養(yǎng)分。

敦煌是世界的敦煌

1900年，莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，西方探險家陸續(xù)來到敦煌，盜走了大量經(jīng)卷、文書和壁畫?！斑@是敦煌第一次走向世界，它是以被挾持的身份、帶著某種歷史的哀嘆‘背井離鄉(xiāng)’。”甘肅省文聯(lián)黨組成員、副主席王正茂如此回顧敦煌文化國際傳播的歷史。

彼時，遠在法國求學的常書鴻在塞納河畔偶然見到《敦煌石窟圖錄》，深受震撼。他毅然放棄優(yōu)越的生活與創(chuàng)作環(huán)境，來到荒蕪凋敝的敦煌莫高窟，開啟莫高窟保護事業(yè)的先河。

從1944年敦煌藝術(shù)研究所（敦煌研究院前身）成立以來，八十載春秋更迭，一代代莫高窟人秉承“莫高精神”，在艱苦卓絕的條件下從事敦煌石窟的保護、研究和弘揚工作，使敦煌文化遺產(chǎn)得到搶救性保護和系統(tǒng)性研究。

如今的敦煌研究院精心管護著莫高窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟、榆林窟、西千佛洞、北石窟寺等六處石窟，形成了“一院六地”的管理模式，并將研究成果推廣應(yīng)用至國內(nèi)16?。▍^(qū)、市）150余處遺址保護，并輻射共建“一帶一路”國家，樹立了“中國特色·敦煌經(jīng)驗”的文化遺產(chǎn)保護樣板。

“敦煌文化的國際傳播歷程揭示了一條文明交流的規(guī)律：真正偉大的文化遺產(chǎn)既是民族的，也是世界的，文化保護與國際傳播相輔相成。站在人類文明交流的高度，敦煌是中國的敦煌，更是世界的敦煌?！蓖跽f。

如何讓敦煌文化更好地走向世界？在北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院副院長、教授楊乘虎看來，絲路題材影視創(chuàng)作天然具有跨文化基因與國際傳播潛力?！半S著科技浪潮重塑文化產(chǎn)業(yè)格局，應(yīng)當堅持以人文精神為引領(lǐng)，以先進技術(shù)為驅(qū)動，創(chuàng)作出既彰顯民族特色又能與世界對話的優(yōu)秀作品，使敦煌文化在新時代煥發(fā)更加璀璨的光彩?！?/p>

中南大學網(wǎng)絡(luò)文學研究院院長歐陽友權(quán)認為，敦煌是一個具有全球影響力的文化大IP，蘊含跨越時空的衍生能力和持久的全球吸引力?！霸诰W(wǎng)絡(luò)時代，敦煌IP需要借助數(shù)字化媒體的文學敘事和藝術(shù)表達，把敦煌故事延伸至影視、游戲、動漫等多個領(lǐng)域，實現(xiàn)敦煌IP的多元呈現(xiàn)?！?/p>

“未來，我們將持續(xù)擴大敦煌文化傳播力影響力，創(chuàng)新弘揚渠道，活化傳播方式，加強國際傳播，推動敦煌文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，講好敦煌故事，傳播好中國聲音?！倍鼗脱芯吭涸洪L蘇伯民說。

（本報記者 王冰雅 尚杰）