在萬(wàn)里長(zhǎng)城的心臟做生意，是一種什么樣的感受？

“如今，長(zhǎng)城兩邊不再有往來(lái)飛馳的控弦之士，不再有枕戈待旦的戍邊兒郎。往事越千年，長(zhǎng)城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)。”

鎮(zhèn)北臺(tái)，位于陜西榆林市北約5公里的紅山之上，是一座氣勢(shì)磅礴的明代長(zhǎng)城建筑，易馬城和款貢城兩大遺存與其遙相呼應(yīng)，合稱“兩城一臺(tái)”。兩城一臺(tái)既是歷史上“和平互市”的產(chǎn)物，又是見證“漢蒙一家”的重要?dú)v史實(shí)證。

漢蒙間的“和平互市”是怎樣形成的？?jī)沙且慌_(tái)如何成為“漢蒙一家”的見證？

漢蒙互市市場(chǎng)：易馬城與款貢城

明朝，中原與游牧民族之間的互市空前繁榮，長(zhǎng)城“九邊”沿線設(shè)立的“馬市”，便是與長(zhǎng)城以北各民族進(jìn)行貿(mào)易的重要場(chǎng)所。

自明永樂年間（1403-1424），因邊關(guān)沖突，明朝與北方蒙古諸部的互市時(shí)斷時(shí)續(xù)，出現(xiàn)了“易馬城頭望北荒，暮云沙磧草茫?！保ā堆咏楁?zhèn)志卷8＜藝天下＞》）的場(chǎng)景。

隆慶五年（1571）二月，蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗以孫子把漢那吉?dú)w順明朝事件為契機(jī)，主動(dòng)提出率領(lǐng)土默特部整體歸順明朝。由于俺答汗所據(jù)開原、上都等地土地比較貧瘠，其游牧經(jīng)濟(jì)單一而脆弱，十分仰仗中原農(nóng)業(yè)資源的輸入和補(bǔ)充，于是他向明朝提出封貢與互市的要求。

同年三月，明穆宗封俺答為“順義王”，其子侄也被授予都督同知、指揮同知等官職，同時(shí)開放十多處邊市，達(dá)成了對(duì)俺答汗封王、通貢和互市的協(xié)議，史稱“隆慶和議”。

自此，俺答汗“三世受封，疆場(chǎng)無(wú)聳者四十余年”（《明神宗實(shí)錄》）。和議不僅提高了俺答汗在蒙古諸部中的政治地位，也使?jié)h蒙雙方實(shí)現(xiàn)了資源互補(bǔ)和經(jīng)濟(jì)依存。

而早在嘉靖三十一年（1552），明廷便準(zhǔn)許俺答汗所轄吉能等部落于延綏互市，互市的地點(diǎn)設(shè)在邊墻以南的易馬城，是為“延綏市廠”。

此后，吉能被封為都督同知。此時(shí)，易馬城早已改建為軍事城堡，不能作為互市市場(chǎng)。

隆慶五年（1571）八月，時(shí)任督察院右都御史、總督陜西的戴才提出，“改延綏市廠于紅山邊墻闇門之外”“詔予吉能市于紅山墩”，也即在紅山墩上新建“款貢城”作為互市市場(chǎng)，是為“紅山市”。由此，紅山市成為明長(zhǎng)城沿線唯一的“官市”，也是貿(mào)易往來(lái)時(shí)官員接待洽談、敬獻(xiàn)貢物、贈(zèng)送禮品的地方。

對(duì)于紅山開市的日期，明朝選定在馬匹較瘦時(shí)的春末夏初時(shí)節(jié)，以防蒙古諸部借機(jī)侵?jǐn)_。議定每年的三月開市一次，每次開市時(shí)間為十日，一般在望日，即中旬之后。

隆慶五年（1571），紅山市首開。由于互市雙方準(zhǔn)備比較倉(cāng)促，延遲到九月才開市。款貢城地域狹小，前來(lái)互市的蒙古諸部眾又萬(wàn)騎輻輳，因此明廷制定了“分定市地、發(fā)給牌照、按次互市”的政策。

前來(lái)互市的牧民先集結(jié)在款貢城附近的頭道河子河灘，由蒙古諸部派兵維持秩序。吉能所屬各部，按照明朝預(yù)譴官發(fā)給的牌面，依順序驅(qū)趕馬匹牛羊進(jìn)入款貢城進(jìn)行交易。前期持牌者交易完畢出城，后續(xù)持牌者再入城。

紅山市按照“官市畢，聽民為市”的原則，先官市、再民市。官民同市促進(jìn)了明朝官方與蒙古諸部之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，深化了漢蒙民眾間經(jīng)濟(jì)上相互依存、互通有無(wú)的密切關(guān)系。

因互市時(shí)間有限，每次開市，蒙古牧民驅(qū)趕成群牛羊、駱駝和馬，中原商賈攜帶大量布匹、綢緞、鹽、茶等，從四面八方前來(lái)?；ナ兄忻晒胖T部部落云集，需求龐大，經(jīng)常出現(xiàn)貨物供不應(yīng)求的局面，中原商賈不得不在延綏鎮(zhèn)內(nèi)湊集銀兩，委托官員帶領(lǐng)商人前往綢緞、鹽茶出產(chǎn)地，緊急購(gòu)買貨物，星夜運(yùn)往市所，專做易馬之用。

據(jù)萬(wàn)歷《延綏鎮(zhèn)志》所載，自萬(wàn)歷九年（1581）至十八年（1590），紅山市官市用銀111061兩，易馬17805匹，漢蒙互市維持著較大的規(guī)模。

《明神宗實(shí)錄》記載：

萬(wàn)歷二十七年（1599年），“卜莊諸酋自進(jìn)馬后，互市兩月，華夷一家”。

互市期間，款貢城及周邊帳包鱗次、商賈云集，邊陲晏然，百姓安居樂業(yè)，一片太平景象。

萬(wàn)里長(zhǎng)城第一臺(tái)：鎮(zhèn)北臺(tái)

萬(wàn)歷三十五年（1607），為保護(hù)紅山互市正常運(yùn)轉(zhuǎn)，巡撫涂宗浚在款貢城西南側(cè)高地上修筑鎮(zhèn)北臺(tái)，居高臨下，觀察前來(lái)互市的蒙古諸部和紅山市的運(yùn)行情況。

鎮(zhèn)北臺(tái)呈正方形，總四層，每層面積由下至上逐次減小，臺(tái)高30余米，臺(tái)基北長(zhǎng)82米，南長(zhǎng)76米，東西各長(zhǎng)64米，占地面積5056平方米，外砌磚石、內(nèi)夯黃土、外形方正，各層均設(shè)有多處瞭望口。

鎮(zhèn)北臺(tái)建成后，涂宗浚于南墻和北墻橫額分別石刻“向明”和“鎮(zhèn)北臺(tái)”字樣。“向明”代表駐邊將士永遠(yuǎn)心向大明王朝。

鎮(zhèn)北臺(tái)為“城中之城”，據(jù)險(xiǎn)臨下，東邀山海，西連嘉峪，控南北之咽喉，鎖長(zhǎng)城之要口，是明長(zhǎng)城中現(xiàn)存建筑面積最大的墩臺(tái)式建筑，也是萬(wàn)里長(zhǎng)城中最大的軍事觀察哨望與軍事指揮臺(tái)留存。

鎮(zhèn)北臺(tái)被稱作“明萬(wàn)里長(zhǎng)城的心臟”，與山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)并稱“三關(guān)一臺(tái)”。

清初文人楊蘊(yùn)在《鎮(zhèn)北臺(tái)春望》中寫道：

關(guān)門直向大荒開，

日日牛羊作市來(lái)。

萬(wàn)里春風(fēng)殘雪后，

游人指點(diǎn)赫連臺(tái)。

400多年來(lái)，鎮(zhèn)北臺(tái)扎根黃土，與長(zhǎng)城相伴，守望易馬城和款貢城。

中國(guó)古建筑保護(hù)泰斗、中國(guó)特色古建修護(hù)理論奠基人羅哲文先生認(rèn)為，鎮(zhèn)北臺(tái)作為長(zhǎng)城中最大的墩臺(tái)，最為雄壯。如果將萬(wàn)里長(zhǎng)城比作一條巨龍，龍頭是“天下第一關(guān)”山海關(guān)，龍尾是“天下第一雄關(guān)”嘉峪關(guān)，那么鎮(zhèn)北臺(tái)位于山海關(guān)和嘉峪關(guān)之間，是巨龍的心臟，喻為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一臺(tái)”，名符其實(shí)。

兩城一臺(tái)共同見證漢蒙一家親

至清代，蒙古諸部歸附清王朝，漢蒙貿(mào)易已不再拘泥于城內(nèi)互市這一傳統(tǒng)形式?？滴酢堆咏椏h志》記載：

“據(jù)鎮(zhèn)城之北十里許為紅山市，又東為神木市，又東為黃甫川市，皆屬國(guó)互市處也。正月望后，擇日開市，間一日一市。鎮(zhèn)人習(xí)蒙古語(yǔ)者，持貨往市，有土城，不屋，陶穴以居，或施帳焉……鎮(zhèn)城及營(yíng)堡皆有市，而沿邊村落亦間有之。”

清代漢蒙貿(mào)易的興盛還仰賴于墾邊政策的推行。長(zhǎng)城處于農(nóng)耕和游牧文化的交界，長(zhǎng)期以來(lái)，邊墻以北都是游牧區(qū)域?？滴跞辏?697），清廷令將榆林等六縣邊墻外直北50里，其中南部寬度為10里—15里不等的區(qū)域劃為耕地，謂之“伙盤地”，由漢蒙合伙耕種。漢民向蒙民交付地租。漢民每年春季來(lái)此耕種，冬季歸家，暫時(shí)伙聚盤居在邊墻附近，形成了類似中原村莊的聚落，進(jìn)一步促進(jìn)了漢蒙貿(mào)易的發(fā)展。

乾隆年間，商賈們捐資在易馬城和鎮(zhèn)北臺(tái)之間修建了一座關(guān)帝廟。不管是漢民還是蒙民，來(lái)到關(guān)帝廟都要上一炷香，討個(gè)好彩頭，這里遂成為漢蒙邊貿(mào)交易的中心，漢蒙民眾絡(luò)繹不絕，公平買賣，各得其利。

如今，長(zhǎng)城兩邊再也沒有往來(lái)飛馳的控弦之士，也沒有了枕戈待旦的戍邊兒郎。留下的只有沉默的長(zhǎng)城，注視著兩邊日益興盛的市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村和郁郁蔥蔥的森林、草原。

往事越千年，長(zhǎng)城兩邊都已是故鄉(xiāng)。

（作者簡(jiǎn)介：聶君，北方民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院副教授。）

（頭圖為鎮(zhèn)北臺(tái)。圖片來(lái)源：榆林網(wǎng)）