陳家祠建筑上的灰塑裝飾

陳家祠外景

本文圖片均由廣東民間工藝博物館提供

現(xiàn)代廣繡作品“紅荔鸚鵡”

陳少芳設(shè)計(jì)，謝瑞荷繡制

清代廣州畫琺瑯纏枝花卉山水人物紋雙耳瓶

　　43層“龍鳳呈祥”象牙球

陳易為、馬焰霞、葉秀珍、顏禮祥等制作

在廣州地鐵一號(hào)線上，有一站叫“陳家祠”。從地鐵站出來(lái)走不遠(yuǎn)，便可看到一座屋脊上布滿精美雕刻的傳統(tǒng)建筑。陳家祠落成于清光緒十九年（1893年），是廣東各地陳氏宗族合資捐建的合族祠，又稱“陳氏書院”。陳家祠集廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”，郭沫若曾賦詩(shī)贊其“天工人可代，人工天不如”。

這座久負(fù)盛名的百年古建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館所在地。博物館收藏各類珍貴文物與現(xiàn)代工藝精品2萬(wàn)多件（套），設(shè)有11個(gè)展廳，向觀眾展示嶺南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和豐富多彩的民間工藝。

建筑藝術(shù)中西合璧

陳家祠是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，總面積1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積6400平方米，由19座單體建筑組成，呈三路三進(jìn)、兩廡九廳堂式布局。整個(gè)建筑群長(zhǎng)廊相連，庭院穿插，廳堂軒昂，園林秀美，處處細(xì)節(jié)體現(xiàn)出匠心。

來(lái)到“陳氏書院”正門，兩扇高大的黑漆木門上，繪制著兩個(gè)4米高的門神，這是廣東地區(qū)現(xiàn)存最大的彩繪門神，格外威嚴(yán)氣派。

跨過(guò)門檻，迎面隔擋外部視線的屏門上雕刻著精美的圖案。湊近細(xì)看，每一幅圖案都生動(dòng)有趣，蘊(yùn)涵寓意。大芭蕉象征家大業(yè)大，芭蕉樹(shù)下一只母雞帶著7只小雞覓食，象征兒孫昌盛。蒼勁的老竹盤繞成“福”字，形成“祝福圖”（諧音“竹福”），下方還有兩棵小竹筍，象征后代如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。“陳家祠的建筑裝飾中大量采用吉祥圖案、神話傳說(shuō)和歷史故事題材，表達(dá)祈求興旺吉祥的美好愿望，洋溢著濃郁的民間文化氣息。”廣東民間工藝博物館高級(jí)講解員曾翔說(shuō)。

廣州是海上絲綢之路起點(diǎn)，自古以來(lái)是對(duì)外貿(mào)易重鎮(zhèn)。頻繁的貿(mào)易交往孕育了廣東開(kāi)放包容的氣質(zhì)，也影響了建筑藝術(shù)發(fā)展。陳家祠有不少建筑裝飾反映出當(dāng)時(shí)中西文化的交流。

在首進(jìn)東廳北面墀頭上，刻著一處別致的磚雕——兩個(gè)扎著發(fā)髻、穿著肚兜的小天使左右對(duì)望。“它將西方小天使與中國(guó)年畫中的‘福娃’造型融為一體，頗具創(chuàng)意。”曾翔說(shuō)。連廊和月臺(tái)運(yùn)用了西方園林常見(jiàn)的鐵鑄工藝，配以中式傳統(tǒng)雕花圖案，中西合璧，相映成趣。

“三雕兩塑”（石雕、木雕、磚雕、陶塑、灰塑）是嶺南傳統(tǒng)建筑常用構(gòu)件。陳家祠建筑屋頂上裝飾著層疊錯(cuò)落、精致繁復(fù)的陶塑和灰塑，堪稱一大亮點(diǎn)。曾翔介紹，最頂層的陶塑瓦脊就是著名的“石灣陶”，在廣東佛山石灣鎮(zhèn)燒制而成，內(nèi)容一般以粵劇故事、花卉和吉祥圖案為主。瓦脊下方的基座是灰塑。灰塑的制作工藝比較特別，用石灰摻入糖膠、稻草、糯米等混合發(fā)酵后，往房頂?shù)你~鐵骨架上填抹塑形，再涂上顏色。灰塑沒(méi)有經(jīng)過(guò)高溫?zé)疲菀资茱L(fēng)雨侵蝕而剝落掉色，每隔五六年就要進(jìn)行保養(yǎng)修復(fù)。

為了讓觀眾近距離感受嶺南傳統(tǒng)建筑的魅力，廣東民間工藝博物館常設(shè)“嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾”展。展廳中有來(lái)自潮陽(yáng)梅祖家祠的石雕，在一整塊堅(jiān)硬的青石上雕出三段圖案組成的花籃，其中最纖細(xì)的“拉豬繩”寬度僅3-4毫米，令人嘆為觀止。

民間工藝爭(zhēng)奇斗巧

走進(jìn)陳家祠中進(jìn)主廳聚賢堂，寬敞的廳堂里還原了當(dāng)年陳氏宗族聚會(huì)議事時(shí)的擺設(shè)。聚賢堂兩側(cè)展柜陳列了多件館藏珍品，其中兩座木雕神亭格外抓人眼球。神亭是民間舉辦迎神賽會(huì)活動(dòng)時(shí)安放神像或牌位的器具。“這兩件都是國(guó)家級(jí)珍貴文物。”曾翔介紹，深色的刻龍紋大神亭由清代廣州地區(qū)的木雕藝人打造，它看上去低調(diào)，實(shí)際上做工非常考究，用材十分豐富。神亭選用烏木、影木、酸枝等名貴木材，臺(tái)階外用云石、內(nèi)用漢白玉，屋頂瓦片是螺鈿，屏門、柁墩是象牙，側(cè)面還裝上了從西洋進(jìn)口的套色玻璃。

另一件金漆木雕大神亭是民國(guó)時(shí)期作品，采用潮汕地區(qū)特有的金漆木雕工藝：先把木頭雕刻好，在木雕上刷大漆，再利用漆的黏性貼上金箔。神亭上精雕細(xì)刻各種人物、動(dòng)物、花卉等圖案，金光熠熠，華麗動(dòng)人。神亭中部樓閣牌匾上刻有“海國(guó)慈航”，據(jù)推測(cè)應(yīng)為媽祖誕時(shí)游神所用。

在常設(shè)陳列“嶺南民間百藝”展廳，可以看到更多巧奪天工的工藝品。象牙雕刻是廣州地區(qū)富有特色的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，多層象牙球則是最能代表廣州象牙鏤雕技藝的作品。“這個(gè)象牙球有43層。”曾翔指著一件牙雕作品說(shuō)，“它是將一塊完整的象牙鏤空為層層相套的球體，每一層都可以獨(dú)立轉(zhuǎn)動(dòng)，球面上還有精細(xì)雕花。”早在宋代就有制作象牙球的記載，如今，象牙球最多已做到57層。

象牙球旁邊放著象牙微雕工藝創(chuàng)始人馮公俠雕刻的屈原《九歌》。拇指大的小座屏上刻有1700余字，肉眼看是密密麻麻的黑點(diǎn)，置于放大鏡下，可以看見(jiàn)每個(gè)字筆畫清晰工整。

一把嘉慶年間的象牙鏤絲人物徽章紋折扇，體現(xiàn)了清代象牙扇制作技藝的巔峰水平。折扇共21片，通體鏤空雕刻54個(gè)古裝人物及花卉紋飾等，沒(méi)有雕刻圖案的鏤空處全用垂直象牙絲填充，牙絲細(xì)如毛發(fā)，一觸即斷，在它們的映襯下，主體圖案看上去仿佛懸浮于空中。“象牙扇等工藝品曾是外銷西方的搶手貨，不少歐洲貴族都以擁有這些來(lái)自東方的‘高級(jí)定制’作為身份的象征。”曾翔說(shuō)。

艷麗奪目的廣彩瓷、細(xì)膩靈動(dòng)的廣繡、色彩斑斕的惠來(lái)貝綴、栩栩如生的大吳泥塑……展廳里匯聚了26種嶺南民間工藝品，展現(xiàn)了一代代嶺南匠人的智慧與高超技藝。

百年祠堂煥發(fā)新姿

經(jīng)過(guò)青云巷，穿過(guò)風(fēng)雨連廊，來(lái)到位于后進(jìn)的祖堂。這里曾是陳氏子弟供奉祖先牌位的地方，如今陳列著“百年陳氏書院”展。

曾翔介紹，清代廣州有不少像陳家祠這樣的合族祠，它們相當(dāng)于各縣“駐廣州辦事處”，為參與捐資的宗族子弟赴廣州備考科舉、候任、交納賦稅、辦理訴訟等提供臨時(shí)居所。新中國(guó)成立后，陳家祠收歸國(guó)有。1959年，廣東民間工藝館（廣東民間工藝博物館前身）成立，以陳家祠為館址。

“我館自成立以來(lái)，就肩負(fù)起保護(hù)、研究和管理利用陳家祠的重任。”廣東民間工藝博物館館長(zhǎng)黃海妍介紹，近年來(lái)，博物館引進(jìn)多個(gè)數(shù)字化項(xiàng)目，借助科技手段對(duì)陳家祠建筑進(jìn)行保護(hù)：通過(guò)三維掃描，搭建出陳家祠建筑的數(shù)字模型；應(yīng)用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)古建筑的裂縫、沉降等情況；引進(jìn)實(shí)時(shí)白蟻監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，預(yù)防白蟻侵害等。

新技術(shù)的賦能也讓博物館更好地講述文物故事。2018年，廣東民間工藝博物館“數(shù)字體驗(yàn)館”建設(shè)完成，通過(guò)三維數(shù)字投影、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，立體生動(dòng)地展示陳家祠百余年歷史和嶺南建筑藝術(shù)。

博物館還開(kāi)辟民間工藝展演廳，工藝師駐場(chǎng)表演牙雕、欖雕、廣彩瓷、手工打金、石灣陶、廣州玉雕等傳統(tǒng)工藝。觀眾不僅可以現(xiàn)場(chǎng)觀摩精湛技藝，還可以購(gòu)買工藝品帶回家。

從2015年開(kāi)始，廣東民間工藝博物館每年接待觀眾超百萬(wàn)人次，并逐年上升。2019年全年參觀人次達(dá)145萬(wàn)。今年3月，“南方+”客戶端“云游博物館”直播節(jié)目走進(jìn)廣東民間工藝博物館，吸引了數(shù)十萬(wàn)網(wǎng)友在線觀看。

“展望未來(lái)，我們將繼續(xù)做好陳家祠的保護(hù)和利用，堅(jiān)持做好藏品整理研究，推出更多基于自身特色的原創(chuàng)展覽。同時(shí)要不斷提升公共服務(wù)水平，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，探索更科學(xué)的文創(chuàng)經(jīng)營(yíng)模式，從而更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”黃海妍說(shuō)。