作者：國際民間藝術(shù)組織IOV全球副主席、中國區(qū)主席，暨南大學文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長 陳平
2013 年國家主席習近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21 世紀海上 絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）后，“一帶一路”倡議已經(jīng)成為國際社會熱議的話題，我國政府各部門，以及各類官方和民間智庫也就此提出各種建議。目前,中國正快速成長為新的全球性國家，中國問題日益具有世界性，世界經(jīng)濟政治態(tài)勢分析越來越不能繞開中國話題。 “一帶一路”是中國全面參與現(xiàn)代化進程以來提出的首個全球發(fā)展倡議。中國“兩個一百年”的發(fā)展目標于此息息相關(guān)，這個偉大倡議的意義毋庸置疑，但是完善起來還需要時間。
作為一個工作生活在國外的華人，筆者站在另一個角度較為清楚地看到，“一帶一路”倡議沿線國家大多是歷史上各大文明興衰起伏、人類文化多樣性最復雜的地區(qū)，也是政治環(huán)境較不穩(wěn)定的國家。故“一帶一路”倡議在這些國家順利落地一定要堅持“文化先導、攻心為上”。因此，“一帶一路”倡議如果要長久和可持續(xù)，并且互利共贏，以“文化親近感”為核心的“民心相通”一環(huán)最為重要。
在19世紀前的2000年里，中國一直是東亞地區(qū)的“文明中心”，其倫理觀念、經(jīng)典文獻、語言文字、典章制度、甚至手工藝技藝、科學技術(shù)等均為周邊國家所效仿。那時的中國絕對是典型的“文明型國家”。古往今來，起起滅滅、盛極一時的強國或霸道之國也不在少數(shù)，但稱得上“文明型國家”的寥若晨星。
今天，當中國再度成為全球性國家之時，更需要有渠道多樣、內(nèi)容廣泛的國際交流：它依托著現(xiàn)代文化貿(mào)易和服務(wù)、學術(shù)交流、大眾旅游以及各類民營、民間組織的積極互動等多種方式。
民心植根于民間，因此推進“一帶一路”應(yīng)更加關(guān)注民間組織在文化貿(mào)易、國際文化交流中的積極作用，促進公共文化外交的活躍發(fā)展。文化領(lǐng)域是高度復雜的，與其他產(chǎn)品不同，文化產(chǎn)品與服務(wù)除了具有經(jīng)濟價值之外，還具有文化價值。文化價值又是多層面的，包括審美價值、象征價值、精神價值、歷史價值等等。如果經(jīng)濟價值可以使用經(jīng)濟學術(shù)語解釋清楚，但文化價值是不能簡單地用金錢來進行評估，文化領(lǐng)域因此需要多元化、多層次、多機制的復雜交換和評價系統(tǒng)來適應(yīng)文化產(chǎn)品的復雜性。這就是文化領(lǐng)域需要法制，但是又非單純的法制能夠管理的原因。這也決定了文化交流不宜一味依賴于政府唱主角，而更宜以民間交流為主，要充分發(fā)揮民營、民間機構(gòu)作用。
從我長期在國際非政府組織工作的經(jīng)驗來看，文化消費貼近生活融入生活，是最易于在不同民族的人民之間交流的。那些精美的手工藝技藝、書畫藝術(shù)、歌舞藝術(shù)受到世界各民族人民的喜愛。而那些附著在日常生活用品上的文化符號，更是以潤物無聲的方式增加著各國和各民族人民之間的好感。這就是為什么聯(lián)合國教科文組織這十幾年來力推“文化表現(xiàn)形式多樣性公約”的原因。所以我建議：全面研究全球文化貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀，為相關(guān)政策的出臺提供依據(jù)；特別要了解聯(lián)絡(luò)世界各國民間的文化藝術(shù)節(jié)活動 ，以各種方式鼓勵中國的藝術(shù)家參加國際藝術(shù)交流活動。
民心相通，既需要“中華文化走出去”，還應(yīng)該鼓勵 國外優(yōu)秀文化“走進來”。只有“雙向交流”才能可持續(xù)發(fā)展。從“一帶一路”沿線國家與中國的關(guān)系看，我們不僅應(yīng)該通過文化貿(mào)易向他們推廣、介紹、輸出精美的中國文化產(chǎn)品，也應(yīng)該向他們購買和進口具有他們本民族特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，用中國文化消費市場的巨大需求，通過市場機制，拉動他們國家的文化發(fā)展。為了提高與“一帶一路”國家文化貿(mào)易的水平，我們還可以有計劃地培訓他們的文化創(chuàng)意人才，提升其文化資源的市場轉(zhuǎn)化能力。所以在國家有關(guān)鼓勵文化貿(mào)易的專項基金中一定要有進出口雙向鼓勵政策，特別是要增加鼓勵進口“一帶一路”國家文化產(chǎn)品的內(nèi)容。這樣也可以做到文化交流，利益互惠。
人類對于美好事物與和平的向往是共通的，無論生活在哪一塊土地上的人們，都希望世界和平，生活富足，而這種理想只有在相互包容、相互理解、相互尊重的前提下才能實現(xiàn)。回顧漢唐時期，絲綢之路的交流手段看上去并不復雜，仿佛平常人們走親戚一般，大家?guī)еY物、情誼，以平和友好的姿態(tài)，相互學習與借鑒，所到之處、以理服人、以物贈人、以德待人。最后，我們既收獲了西方的新知識新技術(shù)，也收獲了友誼和鄰國對中國的尊重。這種交流的形式本身就彰顯了中國人的哲學思想和為人之道： 潤物細無聲，滴水穿石，大道無形。
如此，民心相通的“一帶一路”定會走得更加久長。
